>不是因为对世界太过失望,才去当个手艺人_原创

  /思婕 配乐/栗先达-

  吃日料的我最,端上小碟,里面盛着的和,配上一支木制小叉,让你用它将甜甜糯糯的果子送入口中。果子,多变,属于治愈系,“治愈”就是让人,一扫。

  每次吃它的时候,我都这些果子怎么做出来的?做它们的人又是怎样的?

  凌琳,刚好了我所有的。

  初次见面,凌琳就为我扫盲,这事她已千百回,谁叫我们过去吃到果子都是在日,以为果子是舶来品,还好她,果子是我们的。

  其实很想到,日本的,带有“唐”字的有很多,比如唐纸、唐伞、唐锦、唐带、唐菜……“唐”着,“唐物”是从中国传来的。

  果子最初也叫“唐果子”,是日本的遣唐使从唐朝带回来的。当本的甜品多是和丸子,吃到的唐果子后,们。在日本,果子最初太过珍贵,只在贵族之间,他们用果子供奉。日本明治,,处处,果子也在这个时候通过和,成为最受的甜品“和果子”,新的不但显示日本人的,也能到他们不再拘于,为物品赋予的。

  我们的唐果子断了传承,可没有在做的。凌琳也是跟随日本师傅,为了吸纳,师从果道三堀纯一研习果道,才把丢失的找回来。

  她用“果”字,更愿意“菓”,这一个草字头的,也只有我们汉字的能感受。在汉字里,“菓”和“果”的,“菓”仅“果”的异形字。上溯到《史记·叔孙通传》,有“古者有春尝菓,方今熟可献”就了此字,这里的“菓”就是指里结出的。当唐代传入日本时,日本人就将当时中国汉字中加了草字头的“菓”字一并引入,用来指代,跟界中结出的果实开来。我们她的和,也从此写“菓”。

  和凌琳还有一层,在识她之前,她已识我,看她做菓子,竟穿了跟我的改良。她虽说是受了我的,可她偏有着我没有的,看她低头专注于手上之物,顺滑的别在耳后,现场之人,无不被她东方里独有的吸引。

  是,都属于的,很快,每觉得有很多要做。所有能让我们慢下来的事其实都是。

  一瞬间,我凌琳不似,更像入定的老僧,坐得稳,定,没有的,几分钟的,一颗的菓子就在她的。观看,才懂,做菓子的这个首先就有的。若要下油锅,用刀剁,抡,怎么也不能让人。菓子的造型也,并非有那些血的生肉、生鱼自带的。

  凌琳最初学的是,曾在蓝带和乐逢学习法餐和法式,西餐广,也是当下时兴的,转向做菓子,也源于被过程的折服。

  没有里的,没有西餐到分钟的表,没有的,没有冰冷的。做菓子更的是而不是靠刻度表,是木制的,更亲肤也更有。菓子的东方让人觉,之中就会勾起,引起。

  第一次在完,她回去翻出以前那些甜点书里菓子的,被又蕴含的菓子名字、雅致的造型和彻底吸引,再也无法忘怀。完菓子的后,她不但当,还有想要将我们自己的菓子文化重新续上的。

  凌琳和菓子使用的工具

  从上和上来说,菓子确实西点,但制作它的过程蕴含了许多的。例如“菓子不可甜过干柿,不可过茶”,意思就是要认清自己的;里不谈、等等的烦扰,使得菓子造型专注在“”的小世界里,需要你从自然界里去寻找。

  对每个人都是的,都可以抬头同一轮,得到多少感取决于自己的。

  渐渐的会变淡,更多于一阵、一朵花开等等的,让人很。

  菓子很,做起来要翼翼、十分专注。那种“入定”的,凌琳,可以把从最为受累的“外在”“他人期待”中收回来,更多去自己当下的一呼一吸,手中的一方小,因此少了许多焦虑和。

  以前学西餐强调的珍稀,但菓子相反,食材,不争不抢的气质。而且菓子追求“”“”“留有想象”,这很接近的,跟她之前学的美食都不一样,去提炼和再的过程也会让人沉下心来。

  虽然没有西方精确的标准,菓子自有其的准绳——“五感之美”,形意俱全。

  一感为,吸引去。造型简约却不失自然之,由内而外透出来,给人一种晕染的感觉,更像是我们中国的。不只是菓子本身,和配饰也,的视觉。

  二感是。人们多易出于猎奇而品尝食物,唯有真的好吃让连,这样的食物才具有。在味觉上,菓子也不争不抢,只食材本身的。再加上入口即化的,很难让人不增添。

  三感是,不仅是制作时指间舞动的,的菓子,柔软。在拿起它的那一刻,就会让人想卸下,静下心来细细地欣赏玩味而舍不得入口了。

  四感是,菓子的通常淡雅,内馅料的食材更多会选用类的,比如、、等,而不会选为了博时行的食材。

  五感是,所谓“听”指的是它的“菓铭”。“菓铭”常会典故把菓想的意境,做菓子的,给每一位观赏者。比如造型的菓子取名“”,一定想起这句“一点通”,了解中国文化的人定头升起一片。

  菓子常常是茶席上的儿,是花鸟风月般的,“喝不求的酒,吃不求饱腹的点心”,正是世界里的。它甘愿不出的,从这五感中表露无疑,也更符合中对的。只有了五感之美的菓子才是,让通过一枚菓子,就能感受到自然中的无限灵感。菓子只做当季,蕴含着珍视时间的文化,菓子的造型、和意境,无不自源于眼前自然中的细节。

  ,菓子背后,是文化的。看似的,往往才叫人不完,只嫌太短,时间,全然不会有灵感枯竭或腻掉的一天。

  我欣赏凌琳将之前所学西餐于菓子的制作,为菓子注入现代,有了蔓越莓的口味创新、万圣节的萌趣。

  为了菓子文化,她还,,让与菓子一期一会,感受时间的,她把菓子暴露在中,它会变化、、、开裂,来菓子的。四时,每个菓子如人一样,自有其,无法复刻。

  ,我在认识了那么多手艺人后,见到他们把都倾入一件物品上,既能感受到这种不诉诸于的快乐,我也有些。是不是因为我们对这个世界太望,才不愿意更多的在上,为了,只好更多地关注手艺,关注物,构建一个的乌托邦。如果真是这样,即便是别无二艺,也会透露着一丝。

  但转念一想,她做的菓子最后还是送入我们的口中。菓子更像是一种,把菓艺人对的,对人的情感也都悄悄包含进去,个中,就看各位食客如何去品尝了,最终还是在身,这样想我稍有。

  或许,情感于物的表达,对于这个张扬的时代而言,才更为。

  わがし

  和菓子

  想要把这样的和真诚传达给你

  我和凌琳一起筹划了一场

  和果子的

  不想亲身感受菓子的滋养和魅力

  记得戳次条参加哦

  *文中配图均由凌琳老师提供

  ??“”,我们一起来做和菓子」!

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