昨日看了一则，黑龙江有一架民航出事了，死伤过半。本来，令绪，看了这则新闻，中闪过阴晴阳缺、、一些，顿时懊恼到。
人很，有时一点小小的即搞得人尽皆知，非口沫横飞地谈论一遍又一遍不可，然后这个也许的成了，有时还不一定是好的标榜。而有时一拨人凭空消失了，就那样毫无地消失殆尽，不留一，不会涌起一点小小的。其实人是相对的，一个与你的人，才你存在的。否则，。就好像你里种的，只有你它蓬勃的或枯黄干瘦的煎熬，而的，待它的取决于你的。
从另外一个讲，每是存在的，当你别人存义的，你和处着的一棵树或摆放的大。你如果愿意，可以活在自己的里，吃饭、做自己知道的事、睡觉，你甚至可以不思命的，只是这时的似。当然，你对于别人而存在也近乎。
佛劝空无的，其实只能上的，不拘泥于，看淡。的人因为、、的关系，人的每一种都有活下去的和应尽的，如果摈弃一切关系而活，那是的而已。史铁生说：“本无，是我使了意义。”
但是人与人的关系，或近或远，。南国的二月或淅淅沥沥或高照，隔着十万八千里，南国的不懂北国的，也不到雪橇上的与。今天，我就在你的里，我是你的人；明天，我们的互不相干，过一段，你便把我。现在，你可能就在我无法瞥及的里，可某一日，你却款款地屹立在我面前。有些人是的，而有些人只是相望的一个而已；有些人相看两不厌，有些人生怨。
海德格尔说：“向死而生。”当你站在一定的这句话，死何所惧?刘瑜说：“只有死亡的让我们感受到生的。”生命来去，，畏缩，，漠视，都是的。充满爱的，践行爱的，爱的，爱的……生亦死时死亦生，活着是花开的，的和悄然谢去都值得赞颂，因为它耗尽一辈子的和去粉饰这个世界。因为有死亡，而生凸显出过程意义非凡；也正因为有了生，死亡才显得。
一对的翁媪在飞机出事中的，他们淡然，要多少事啊，曾经的，曾经、承欢，曾经有几多和——当然，那一树花开的，也总有打的。
病隙碎语，然如破洞透进的一束……
猜你：
灵樱：，只为那一道？
史铁生：爱这个字，颇多歧义
贾平凹：我有病！
高穹：不碰的